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Et si l'Église tenait finalement un discours sensé sur la sexualité et la contraception ?
Enfin – et c’est un des points les plus importants – faite mention d’Adolf Hitler . (…) Aucun reportage sur Benoît XVI ou sur l'Église catholique n'est complet sans une référence aux Nazis, en particulier sur le fait que Benoît XVI était membre des Jeunesses hitlériennes.
Permis de tuer quand il s’agit des fidèles du "pape allemand"? Permis, au nom d’une autre guerre des civilisations non moins odieuse que la première, d’opprimer, humilier, supplicier ? Eh bien, non. Il faut, aujourd’hui, défendre les chrétiens.
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Mais parce que la politique est une activité en elle-même profane, il existe un risque réel d’instrumentaliser la religion et de commettre un grave contre-témoignage en désignant « chrétien » un parti (ou un choix) politique, quel qu’il soit. Comme à la philosophie et à la science, laissons à la politique sa légitime autonomie vis-à-vis de la foi. C’est encore la meilleure manière d’être dans le monde sans être du monde.
Interrogé ensuite sur le célibat des prêtres, Mgr Piacenza a affirmé qu'« attribuer au célibat la responsabilité de certains scandales qui concernent des prêtres, serait comme attribuer à la fidélité conjugale la responsabilité de l'adultère ». « Ce n'est certainement pas en abaissant le niveau et en augmentant le degré d'une sécularisation déjà importante que les questions se résolvent », a-t-il ajouté.
Pour l’heure, le Vatican n’a pas arrêté de position claire sur la question et, selon le NRC, des indices laissaient croire qu’il étaient plutôt réservé sur les OGM. On verra ce que décidera Benoît XVI.
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a force du message catholique sur la prévention face à l’épidémie du sida – outre l’appel à l’engagement auprès des malades et la demande d’une mise à disposition gratuite des trithérapies pour les populations pauvres – ne dépend pas d’une évaluation de la fiabilité des préservatifs ; elle se fonde sur l’importance d’une sexualité responsable, qui promeut la fidélité, le respect du partenaire, le refus du vagabondage, l’engagement dans une relation affective et sexuelle stable… Cet appel-là est à expliquer inlassablement et à soutenir.
Etape numéro 4 Sachant que :
* L’Eglise catholique est l’une des institutions internationales qui a le plus d’expérience de la réalité du Sida sur le terrain, parce que 25% des malades du Sida dans le monde sont pris en charge par des institutions catholiques.
* L’homme qui s’exprime ici n’est pas un hurluberlu un peu simplet, mais un homme de très haut niveau intellectuel et spirituel qui connaît très bien à la fois la pâte humaine et la question du Sida.
Répondez à la question suivante : Les propos du pape ne méritent-ils pas qu’on leur accorde un minimum de considération et de réflexion ?
* L’Eglise catholique est l’une des institutions internationales qui a le plus d’expérience de la réalité du Sida sur le terrain, parce que 25% des malades du Sida dans le monde sont pris en charge par des institutions catholiques.
* L’homme qui s’exprime ici n’est pas un hurluberlu un peu simplet, mais un homme de très haut niveau intellectuel et spirituel qui connaît très bien à la fois la pâte humaine et la question du Sida.
Répondez à la question suivante : Les propos du pape ne méritent-ils pas qu’on leur accorde un minimum de considération et de réflexion ?
En résumé. Au lieu d’adopter une position de fermeture, Benoît XVI a une position d’ouverture, soulignant qu’au sujet du recours au préservatif dans la lutte contre le SIDA également, l’Eglise raisonne selon deux plans : les principes, et la casuistique (le cas par cas).
The unavoidable fact is that, in Africa, Aids transmission rates have increased alongside the promotion of condoms. In Africa condoms cannot be used in the way that gay people use them in San Francisco, because the context is quite different. Condoms are not easily available, on a regular basis. They cannot readily be afforded, when not supplied. And even when they are available, the motivation is often lacking.
Il "ne parlait pas d'avortement thérapeutique" mais déplorait "une large utilisation de l'avortement comme moyen de contrôle des naissances", a clarifié samedi le porte-parole du Vatican, Federico Lombardi.
L'Eglise catholique a "toujours admis l'avortement indirect", quand des soins prodigués à la femme enceinte pour lui sauver la vie "ont pour conséquence la mort du foetus", a-t-il ajouté.
L'Eglise catholique a "toujours admis l'avortement indirect", quand des soins prodigués à la femme enceinte pour lui sauver la vie "ont pour conséquence la mort du foetus", a-t-il ajouté.
Il est surprenant de constater qu’il faille systématiquement se référer à des travaux anglo-saxons pour trouver ces éléments, surprenant de constater à quel point notre presse est silencieuse à ce sujet. Peut-on se permettre alors de suggérer à L’Express de remplacer l’idéologie par la curiosité, et la mise en perspective ?
Pour les catholiques, le C du programme ABC est peut-être regrettable — encore qu'il faille distinguer ce qui relève de l'enseignement du Magistère, et ce qui relève, dans la cohérence morale, de la responsabilité politique —, il reste qu'un immense pas en avant a été franchi.
La vérité est que les chrétiens français payent aujourd’hui une tendance à planquer leurs cadavres dans les placards, à ne pas travailler sérieusement les sujets qui fâchent, à manquer de confiance dans l’intelligence au service de la foi.
Analyse de la campagne de contre information pour défendre l'Eglise et le Pape.
Intéressant.
Intéressant.
On dispose de peu d’exemples de tests à grande échelle entre les politiques de promotion du préservatif, et les politiques de promotion de la fidélité et de l’abstinence ou de la chasteté. Il existe toutefois un exemple : l’Ouganda.
En Ouganda, vers 1990, l’épidémie était à son pic maximum, touchant 20% de la population. En 2006, le SIDA ne touchait plus que 6 à 7% de la population. Parce qu’ils ont encouragé la distribution de préservatifs partout où ils voyaient des jeunes ? Non, en s’efforçant d’obtenir un changement des comportements. L’Ouganda a mis en place un programme dit ABC (Abstain, Be faithful and if you must use Condoms).
Le but était de mettre en place une politique qui évite le risque, et non pas une politique qui le réduise. Le fait est que 93% de la population a changé de comportement.
En Ouganda, vers 1990, l’épidémie était à son pic maximum, touchant 20% de la population. En 2006, le SIDA ne touchait plus que 6 à 7% de la population. Parce qu’ils ont encouragé la distribution de préservatifs partout où ils voyaient des jeunes ? Non, en s’efforçant d’obtenir un changement des comportements. L’Ouganda a mis en place un programme dit ABC (Abstain, Be faithful and if you must use Condoms).
Le but était de mettre en place une politique qui évite le risque, et non pas une politique qui le réduise. Le fait est que 93% de la population a changé de comportement.
“There is,” Green adds, “a consistent association shown by our best studies, including the U.S.-funded ‘Demographic Health Surveys,’ between greater availability and use of condoms and higher (not lower) HIV-infection rates. This may be due in part to a phenomenon known as risk compensation, meaning that when one uses a risk-reduction ‘technology’ such as condoms, one often loses the benefit (reduction in risk) by ‘compensating’ or taking greater chances than one would take without the risk-reduction technology.”
Cependant, certains médias et même des représentants politiques, ont accusé l'Eglise de promouvoir le Sida en Afrique. Il est évident que l'Eglise n'est pas en train de dire que l'on peut maintenir n'importe quel type de relations sexuelles, à condition de ne pas utiliser le préservatif, explique-t-il.