Pourquoi l’affaire Vincent Lambert n’a-t-elle pas déclenché chez nous, en plus des tweets indignés et des réunions de prières – qui sont des très bonnes choses –, une avalanche d’adhésion aux associations qui vont visiter les pauci-relationnel ? Si les services croulaient sous les demandes de visites, si ces gens-là étaient traités comme des êtres humains, on ne se poserait pas la question de savoir si leur vie vaut quelque chose ou pas. Dans les associations, les gens apprennent à entrer en contact avec ce genre de malades, comment maintenir un lien humain. Mais cela demande du temps, de l’engagement : nous sommes trop occupés à twitter, à organiser des veillées de prière pour montrer qu’on est pour la Vie. Aucune législation pour l’euthanasie ne résistera à une vague de miséricorde qui envahira les hôpitaux. Mais cette vague de miséricorde, je ne la vois pas venir.

Je constate que souvent ceux qui font la promotion de l'euthanasie et du suicide assisté sont seuls dans la vie, ne se sentent responsables de rien, ne veulent dépendre de personne, ni reconnaître qu'ils sont (comme tout un chacun) faits des autres, par les autres et grâce à eux. Le fantasme de l'autonomie moderne prend toute la place au point de refuser toutes nos fragilités. Le plus souvent, dans les arguments avancés, il n'est pas question de couple, d'aventure conjugale, de vie partagée avec un autre, de joies à voir grandir ses enfants et petits-enfants mais d'isolement, de besoins sexuels, de vie seule, de corps défaillant.

«A force de ne connaître le peuple que par les médias on finit par prendre les médias pour le peuple. Et on a le sentiment parfois d’un consensus populaire, là où il n’y a, en vérité, qu’un consensus médiatique.» Du philosophe andré Compte Sponville

La valeur du prendre soin de chaque personne jusqu'à sa mort naturelle, en soulageant ses souffrances, et la valeur de la solidarité pour que les moyens soient donnés aux soignants afin qu'ils accomplissent au mieux leur mission, sont éminentes. Choisir ces valeurs, c'est construire une société de confiance et de paix, où l'accompagnement fait d'écoute, de respect, de discernement est honoré en raison de ses compétences et de son humanité riche en compassion. Chaque jour des milliers de soignants le montrent. Souvent aux obsèques, les familles les remercient.

Dans trois cas récents, elle a clairement opposé un refus à une demande d’euthanasie. Et la réaction est parfois aussi paradoxale qu’humaine. L’une des patientes enchaîne directement en expliquant : « alors, il va falloir que je tienne jusqu’au 4 février, parce que mon fils va passer ». Un autre lui répond ces mots étonnants, pour quelqu’un qui demandait à mourir : « je croyais que c’était la meilleure solution possible, mais je vais devoir trouver une autre façon de continuer à vivre ». C’est, me dit-elle, que l’on entretient tellement certains dans cette idée que l’euthanasie devient pour eux leur « projet de vie », leur unique but. Pourtant, quand le refus est posé, ils s’en fixent un autre. Le troisième cas ? L’homme atteint d’une SLA. Un mois après, son épouse, initialement convaincue qu’il fallait accéder à sa demande, dit simplement qu’ « il est bien ».

Pour le Docteur Perruchio, la demande d’euthanasie relève globalement de deux ordres. Une demande de principe, presque militante, émanant de milieux cultivés, intellectuels et socialement favorisés. Et la demande des malades qui souffrent.

Cette demande-là, « on la traite ». Car dans un service de soins palliatifs, les patients sont là parce qu’ils vont mourir : que risquent-ils de plus, dans le traitement de la douleur ?

Un brevet, déposé le 4 août par Facebook, introduit la possibilité pour le réseau social d'évaluer la fiabilité d'une personne dans le cadre d'un prêt ainsi que de communiquer ce score à des tiers. ==> Dans la même veine, des mutuelles pourraient savoir si vous êtes pour ou contre l'euthanasie, et vous accepter en fonction de ce critère (sachant que quelqu'un favorable à l'euthanasie coûtera en moyenne 6 mois de moins à assurer).

« Ne sait pas ». C’est sans doute elle, donc, qu’il faut cocher, pour dire qu’on préfère le croire même à tort : notre meilleur garant, c’est de faire confiance. Il me semble donc, au terme de cette introspection, plus simple de faire confiance à ceux qui, si tout va bien quand tout ira mal, m’entoureront : médecins, famille, Dieu.

C’est si souvent dans les tous derniers instants que la parole peut jaillir. Encore faut-il donner une place à cette parole, donner du temps, permettre aux personnes de vivre leurs derniers instants.

Si la population pouvait voir de l'intérieur ce que sont les maisons de soins palliatifs, l'appui à l'euthanasie fondrait comme neige au soleil.

Mon témoignage est celui d’un fils qui reste sidéré par le suicide de sa mère.